Войти
/
Регистрация
Регистрация позволяет Вам пользоватся дополнительными услугами нашего магазина
Корзина
(044)360 57 00 (050)224 55 56 (093)717 79 30 (068)940 91 51

Доставка по Киеву

БЕСПЛАТНО
при заказе от 250 грн.

Книга "Я - даос. Ты тоже? Семантическая провокация"

Купить книгу "Я - даос. Ты тоже? Семантическая провокация"Купить книгу "Я - даос. Ты тоже? Семантическая провокация"Купить книгу "Я - даос. Ты тоже? Семантическая провокация"Купить книгу "Я - даос. Ты тоже? Семантическая провокация"
Кликните на картинку для расширенного просмотра
0.00
0 отзывов
Артикул:134085

Характеристики книги "Я - даос. Ты тоже? Семантическая провокация"

Издательство:

Редактор:

Год издания:

2016

Количество страниц:

264

ISBN:

978-5-699-84182-0

Переплёт:

7БЦ - твердый

Формат:

84×108/16 (205x260 мм)

Вес:

1 198 г

Описание книги «Я - даос. Ты тоже? Семантическая провокация»

Это - необычный сборник упражнений для творчества и размышлений: от научных эссе до стихов и афоризмов. Автор книги - Бронислав Виногродский - широко известный эксперт по Китаю, переводчик и писатель. Бронислав Виногродский пр...

Купить другие книги автора

Универсальный способ мышления. Введение в «Книгу Перемен»
1 083 
Купить
Дао слов. Путеводитель в творческих пространствах
1 014 
Купить
763 
Купить
849 
Купить
Мудрость правителя на пути долголетия. Теория и практика достижения бессмертия
1 083 
Купить
Искусство управления миром
Искусство управления миром

Бронислав Виногродский

1 083 
Купить
Путь Чая

Бронислав Виногродский

1 233 
Купить
Беседы с Небом. Даосская практика поиска смыслов
1 108 
Купить

Описание книги «Я - даос. Ты тоже? Семантическая провокация»

Это - необычный сборник упражнений для творчества и размышлений: от научных эссе до стихов и афоризмов. Автор книги - Бронислав Виногродский - широко известный эксперт по Китаю, переводчик и писатель. Бронислав Виногродский предстает в этой книге в самых разных своих ипостасях, представляя при этом не себя, а тот способ соощущения и взаимодействия с миром, который по сути и является даосским. Это - современная версия Чжуан-цзы, вобравшая в себя его диалогичность, мифологичность и одновременное стремление к ясности, изменчивую ритмику и интонацию, экспериментальность, а также реальный и художественный опыт человечества за прошедшие тысячелетия. Эта книга поможет читателям применению древней мудрости в современном контексте искусства управления миром. "Перед вами необычная книга, представляющая собой попытку говорить о тех вещах, которые практически не поддаются обсуждению и описанию, во всяком случае на привычном для нас языке и в рамках доступной нам системы понятий. Язык описания и система понятий, опирающаяся на этот язык, практически неразделимы. Они так безупречно совпадают по объёму и по форме, что отделить их друг от друга и рассмотреть структуру их взаимосвязей так же сложно, как сознанию человека постичь самоё себя. И всё же цель книги, лежащей перед вами, именно в этом..."

(Бронислав Виногродский)

Даосский мир — это непрерывный поток взаимопроникновений, изменений и трансформаций, а текст — его модель, где форма имеет не меньшее значение, чем содержание. Все части данной книги говорят об одном и том же, но по-разному, вместе составляя единое целое. Структура движения мира-потока в результате становится чуть более ощутимой, а мир, проглядывающий сквозь пересечение не связанных на первый взгляд историй, ведущих нас по закоулкам ритмов, смыслов и интонаций, чуть более понятным.

Рассказы, ставшие основой этой книги, необычные, однако их необычность объясняется не стремлением к внешней оригинальности, а следованием потоку творческой энергии и в то же время желанием автора «расформатировать» привычные установки восприятия реальности и текста как её модели. Слова и образы, отмытые потоком от шелухи привычных ассоциаций и оторванные от обычных своих соседей в цепочках логических связей повседневности, вдруг заставляют увидеть их и окружающий нас мир по-новому.

Неважно, станете ли вы читать книгу с начала или с середины, откроете ли первым рассказ, отрывок из романа или научную статью, — всё это не хронологически расположенные части, а различные пласты единого целого, пройдя через которые (и пропустив которые через себя), возможно открыть иное видение мира — как если бы пласты эти работали как линзы, допускающие различного рода искажения, но вместе формирующие чёткую, сфокусированную картинку реальности даосского мира, картинку мира-потока, постоянно меняющегося, однако узнаваемого и познаваемого.

Художественное творчество Бронислава Виногродского, конечно, экспериментально. Однако эксперимент здесь понимается не в позитивистском смысле слова как тщательно спланированное действие, направленное на проверку определённого механизма, а как уверенный, но совершенно спонтанный шаг навстречу набегающей волне времени в потоке нескончаемых трансформаций этого мира.

В рассказах Бронислава место сюжета занимает ритм и интонация, вдруг выходящие на первый план и превращающие рассказ в исследование собственно природы ритма и интонации. При этом в рассказе могут исчезать такие значимые для привычного повествования элементы, как сюжет, герои и даже известные читателю — как, впрочем, и писателю — слова. Как ни удивительно, рассказ от этого не теряет ни осмысленности, ни живости — он продолжает дышать, удерживать внимание и нести значение.

В то время как рассказы, стихи и отрывки из романа Бронислава представляют собой попытки следования, его статьи служат отчётами об исследовании пути. И те и другие предлагают различные способы «вхождения в тему». При этом ни один из них не является предпочтительным; именно в своём сочетании они дают возможность активировать различные пласты сознания и в более полной мере получить тот опыт переживания реальности, который через свою работу пытается передать автор и на котором базируется древнекитайское восприятие мира. Рассказы и статьи представляют собой как бы выдох и вдох, рассеяние и концентрацию внимания, вместе образуя ритмическую структуру, лежащую в основе существования всего живого в этом мире.

В контексте древнекитайской культуры похожую функцию выполняют истории Чжуан-цзы. «Я – даос. Ты тоже?» — современная версия Чжуан-цзы, вобравшая в себя его диалогичность, мифологичность и одновременное стремление к ясности, изменчивую ритмику и интонацию, экспериментальность, а также реальный и художественный опыт человечества за прошедшие тысячелетия.

Бронислав Виногродский
Смотреть все книги автора

Отзывы о книге «Я - даос. Ты тоже? Семантическая провокация»

Здесь можете оставить
свой отзыв о товаре

Отзыв
Комментарий
Осталось

Оценка

Кому:
Тема:
Закрыть комментарий к отзыву
Наверх